Site Home

معجزة القرآن

Index
Preface
Title Page
Introduction

معجزة القرآن

الأب الأستاذ
يوسف درة الحداد

دروس قرآنية

نظم القرآن و الكتاب

الكتاب الثانى: معجزة القرآن

* (إن نبوة النبى صلى الله عليه و سلم معجزتها القرآن )
( الباقلانى: إعجاز القرآن ٤)
* ( فالقرآن وحده معجزة محمد )
( شيخ الأزهر مصطفى المراغى )
* و الواقع التاريخى المشهود و المشهور هو إختلافهم فى وجه الإعجاز
* و( ما لا يمكن الوقوف عليه، لا يتصور التحدى به)
(السيوطى: الاتقان ٢‏:١١٧)
* الأستاذ يوسف درة الحداد
* ( قل : لئن اجتمعت الإنس و الجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله، و لو كان بعضهم لبعض ظهيرا )
(الإسراء ٨٨)
* ( و شهد شاهد من بنى إسرائيل على مثله )
(الأحقاف ١٠)
* (و منه آيات محكمات، هن أم الكتاب، و أخر متشابهات … و ما يعلم تأويله إلا الله. و الراسخون فى العلم يقولون: منا به)
( آل عمران ٧ )
* ( و ما منعنا أن نرسل بالآيات، إلا أن كذب بها الأولون )
( الإسراء ٥٩)

 

فهرس

تمهيد: المعجزة دليل النبوة الأوحد

٣١
  أولا: ضرورة المعجزة لصحة النبوة، بحسب الكتاب ٣١
  ثانيا: ضرورة المعجزة لصحة النبوة، بحسب علم الكلام ٣٤
  ثالثا: ما بين الإعجاز و المعجزة ٣٧

 

 

القسم الأول
المعجزة الحقيقية
هل يشهد القرآن لمحمد بمعجزة ؟

 

تقديم: أنواع المعجزة الحقيقية

٤٣

الفصل الأول: المعجزة الحسية، و هى المعجزة حصرا

٤٥
  توطئة: ( موقف القرآن السلبى ) من كل معجزة له ٤٥
  بحث أول: الواقع القرآنى ينفى المعجزة عن محمد ٤٨
  بحث ثان: المعجزات فى الحديث و السيرة ٨٣
  أولا: موقف الأقدمين ٨٣
  ثانيا: موقف المعاصرين الصادقين ٨٧
  ثالثا: موقف بعض المعاصرين الرجعين ٩٤
بحث ثالث: قالوا ذكر القرآن لمحمّد معجزات ٩٥
  أولا: (أسطورة شق الصدر) ٩٥
  ثانيا: الإسراء و المعراج ٩٧
  ثالثا: معجزة الغار ١٠٤
  رابعا: معجزة " الرمى " فى بدر ١٠٩
  خامسا: معجزة انشقاق القمر ١٠٩
بحث رابع: " التأييدات الربانية " للنصر فى الحرب ١١١
  أولا: نصر الله فى مواطن كثيرة ١١٢
  ثانيا: فلسفة القرآن فى الجهاد و النصر و الفتح ١١٧
بحث خامس: " الآيات البينات " التى يذكرها القرآن ١٢١
بحث سادس: موقف القرآن السلبى من المعجزة و فلسفته عند أهل عصرنا ١٢٧
  أولا: من تاريخ فلسفة أهل العصر فى النبوة و المعجزة ١٢٧
  ثانيا: فلسفة أهل العصر فى النبّوة و المعجزة ١٥٣
  خاتمة الفصل: ليس للقرآن و النبى من معجزة حسية ١٦٨

الفصل الثانى: المعجزة الغيبية، و هى النبؤة حصرا أى علم الغيب

١٧١
  توطئة: النبؤة الغيبية معجزة إلهية ١٧١
بحث أول: هل إنباء المستقبل فى القرآن نبؤة من علم الغيب ؟ ١٧٢
  أولا: نبؤة ظهور الإسلام على الدين كله ١٧٤
  ثانيا: إستخلاف المسلمين فى الأرض ١٧٤
  ثالثا: النبؤة بنصر بدر ١٧٦
  رابعا: النبؤة بفتح مكة ١٧٧
  خامسا: الوعيد بهلاك كفار مكة ١٧٨
   سادسا: دعوة المسلمين إلى قتال الفرس و الروم ١٧٩
  سابعا: تهديد المتخلفين عن غزوة تبوك ١٧٩
  ثامنا: قصة الروم ١٨٠
بحث ثان: هل فى القصص القرآنى نبؤة من علم الغيب ؟ ١٨٢
  أولا: قصص القرآن كان متداولا بين العرب قبل القرآن ١٨٣
  ثانيا: اتصال العرب بأهل الكتاب ١٨٣
  ثالثا: اتصال محمد نفسه باهل الكتاب ١٨٤
  رابعا: تدال الكتاب و الإنجيل معربين بين العرب قبل القرآن ١٨٥
  خامسا: القرآن " تفصيل الكتاب " ١٨٥
  سادسا: سيرة محمّد تدل على سعة علمه و اطّلاعه ١٨٦
خاتمة: محمد " لا يعلم الغيب " فهو نبى بلا نبؤة غيبية ١٨٨

الفصل الثالث: المعجزة الشخصية

١٨٩
 توطئة عامة: نواحى الاعجاز فى الرجل و النبى و الرسول ١٨٩

الجزء الأول: الاعجاز فى السيرة

توطئة: العبقرية و " البشرية " فى النبى العربى ١٩١
بحث أول: سيرة محمد الشخصية ١٩٣
  أولا: حب السيطرة و التمتع بطيبات الحياة فطرة فى الانسان خضع لها محمد ١٩٤
  ثانيا : ازمات محمد النفسية ١٩٨
  ثالثا : الذنب و الاستغفار ٢٠٤
بحث ثان : سيرة محمد البيتية ٢٠٨
  أولا : استباحة شريعة القرآن الزواجية ٢٠٨
  ثانيا : فى المشاكل التى نشأت عن استباحة الشريعة القرآنية ٢١٤
  ثالثا : المآسى الناجمة عن تعدد زوجات النبى ٢١٨
بحث ثالث : سيرة محمد النبوية ٢٢٣
  أولا : حياة محمد قبل النبوة : " وجدك ضالا فهدى " ٢٢٤
  ثانيا : حياة محمد النبوية : الازمات الإيمانية العشر ٢٢٦
بحث رابع : سيرة محمد الجهادية ٢٣٧
  أولا : شريعة الجهاد و الحق ٢٣٧
  ثانيا : صدى شريعة الجهاد فى نفوس المسلمين ٢٤١
   ثالثا : استباحة الحرمات بسبب شريعة الجهاد ٢٤٢
  رابعا : الاغتيالات السياسية ، نتيجة شريعة الجهاد ٢٤٥
  خامسا : الشبهات على شريعة الجهاد فى القرآن ٢٤٩
خاتمة : ليس اعجاز محمد فى السيرة معجزة الهية ٢٥٨

الجزء الثانى : الاعجاز فى النبوة

توطئة : صفة نبوة محمد و كيفيتها ٢٦١
بحث أول : معنى " نبؤة " محمد بحسب القرآن ٢٦٢
بحث ثان : صفات " النبى " محمد فى القرآن ٢٦٥
  أولا : صفات عامة ٢٦٥
  ثانيا : صفات ثلاث تصف النبى العربى ٢٦٦
بحث ثالث : نبؤة محمد هداية و اقتداء ٢٧٢
بحث رابع : هل القرآن العربى " أسلوب جديد " فى النبوة و المعجزة ٢٧٦
بحث خامس : كيفية الوحى القرآنى – " برحاء الوحى " ٢٨٠
خاتمة : " برحاء الوحى " ليست من الاعجاز فى النبوة ٢٨٤

الجزء الثالث : الاعجاز فى الرسالة

توطئة : ما بين الرسول و الرسالة ٢٨٥
بحث أول : الرسالة ما بين الفشل و النجاح ٢٨٦
بحث ثان : فرض القتال فى الدين ٢٨٩
بحث ثالث : تحويل الدين بالجهاد إلى دولة و نظام دينا ٢٩٢
بحث رابع : تحويل الدين إلى سياسة ٢٩٣
بحث خامس : الجهاد أسلوب غريب فى الدعوة لدين الله ٢٩٤
خاتمة : معجزة " الحديد " هى الاعجاز فى الرسالة ٢٩٦

الفصل الرابع : المعجزة الذاتية

٢٩٩
توطئة عامة : نواحى الاعجاز فى التنزيل و التأليف و التدوين ٢٩٩

الجزء الأول : الاعجاز فى التنزيل

توطئة : الاعجاز الأول يكون فى التنزيل ٣٠٠
بحث أول : التنزيل فى لغة القرآن ٣٠٢
بحث ثان : التنزيل و مسألة خلق القرآن ٣٠٣
بحث ثالث : تنزيل القرآن بالمعنى أم بالحرف ٣٠٥
بحث رابع : نزول القرآن على سبعة أحرف ٣٠٦
  أولا : حديث الأحرف السبعة و التنزيل ٣٠٧
  ثانيا : حديث الأحرف السبعة و التاريخ ٣٠٩
بحث خامس : ميزات التنزيل القرآنى ٣١٢
  أولا : بحسب القرآن ٣١٢
  ثانيا : بحسب الحديث ٣١٨
بحث سادس : عرضات القرآن السنوية على جبريل لتنقيح القرآن ٣٢٢
بحث سابع : قصة الناسخ و المنسوخ ، و الاعجاز فى التنزيل ٣٢٦
  أولا : قصة النسخ و غرائبها و شبهاتها ٣٢٧
  ثانيا : النسخ ميزة القرآن وحده ٣٣٠
  ثالثا : حجة من قال لا نسخ فى القرآن واهية متهافتة ٣٣٣
بحث ثامن : طريقة الوحى القرآنى أدنى طرق الوحى ٣٣٥
  أولا : وحى بالواسطة ٣٣٦
  ثانيا : التنزيل القرآنى بوسط ووسيط ٣٣٨
  ثالثا : تعدد الوسائط فى الوحى القرآنى ٣٣٩
  رابعا : تعارض نزول القرآن جملة و مفرقا ٣٤٠
  خامسا : نزول القرآن بحسب الحاجة ٣٤٢
  سادسا : هل التنزيل القرآنى وحى ليلى ؟ ٣٤٣
بحث تاسع : القرآن ما بين التنزيل و التفصيل ٣٤٤
  أولا : التنزيل القرآنى و مصادره ٣٤٥
  ثانيا : العربى هو " تفصيل الكتاب للعرب " ٣٥١
بحث عاشر : التنزيل مابين القرآن و الإنجيل ٣٥٧
  خاتمة : شبهات عشر على الإعجاز فى التنزيل ٣٦١

الجزء الثانى : الاعجاز فى التأليف

توطئة : حسن التأليف ناحية من الاعجاز البيانى ٣٦٢
بحث أول : تأليف القرآن فى تنزيله ٣٦٣
  أولا : تنزيله آيات ٣٦٣
  ثانيا : تعليمه آيات ٣٦٣
بحث ثان : ترتيب الآيات فى السورة ٣٦٤
  أولا : الواقع التاريخى ٣٦٤
  ثانيا : الواقع القرآنى ٣٦٦
بحث ثالث : ترتيب السورة فى المصحف العثمانى ٣٧١
  أولا : الاجماع بأنه من الصحابة ٣٧١
  ثانيا : شهادة التاريخ و الواقع القرآنى ٣٧٢
  ثالثا : النتائج الحاسمة لهذا الواقع القرآنى فى المصحف العثمانى ٣٧٣
بحث رابع : " فى مناسبة الآيات و السور " ( الإتقان ٢:١٠٨) ٣٧٣
  أولا : " علم المناسبة " ٣٧٣
  ثانيا : علم المناسبة ينقضه تاريخ التنزيل و تاريخ الجمع ٣٧٥
بحث خامس : من الإقحامات النافرة فى الآيات و الكلمات ٣٧٦
بحث سادس : ما بين الوحدة الموضوعية و الوحدة الفنية فى السور ٣٧٩
  أولا : مثال فى السور الأولى ٣٨٠
  ثانيا : مثال التأليف فى سورة ( البقرة ) ٣٨١
  ثالثا : رسالة تأليف فى سورة المائدة ٣٨٢
خاتمة : الاختلاف الواقع فى الجمع و النظم و الموضوع ٣٨٥

الفصل الخامس : المعجزة الظرفية

٣٨٧
توطئة عامة : هل فى ظروف الدعوة القرآنية من معجزة ؟ ٣٨٧

الجزء الأول : الاعجاز القرآنى من حيث البيئة

توطئة : الاعجاز من حيث الزمان و المكان معجزة ٣٨٩
بحث أول : هل من معجزة فى اختيار الجزيرة العربية للقرآن ؟ ٣٩٢
بحث ثان : هل من معجزة فى اختيار لسان العرب للقرآن ؟ ٣٩٤
بحث ثالث : هل من معجزة فى توقيت الرسالة القرآنية ؟ ٣٩٦
بحث رابع : اصطفاء محمد للدعوة القرآنية فضل من الله أم معجزة شخصية ؟ ٤٠١
خاتمة : معجزات ليس النبى و لا القرآن بحاجة إليها ٤٠٥

الجزء الثانى : الاعجاز فى شمول الدعوة و كمالها

توطئة : الشمول و الكمال فى الدعوة القرآنية ٤٠٦
بحث أول : الشمول فى التصحيح و التتميم ٤٠٧
بحث ثان : الشمول فى موضوع الدين ٤٠٩
  أولا : الشمول فى توحيد شئون الدنيا و الآخرة ٤١٠
  ثانيا : الشمول فى الجمع بين الجسد و الروح فى الدين ٤١١
  ثالثا : الشمول فى جعل الاسلام دين ودولة معا ٤١٤
بحث ثالث : الكمال فى تحرير الدين من كل سلطة فى الدين ٤١٦
بحث رابع : الدعوة القرآنية قومية أم عالمية ؟ ٤١٩
  أولا : تصاريح القرآن فى قومية دعوته – سبع مجموعات ٤١٩
  ثانيا : سبعة مبادىء قرآنية تجعل القرآن دعوة قومية ٤٢٣
  ثالثا : آيات متشابهات فى عمومية الدعوة و عالميتها ٤٢٧
  رابعا : قى دلائل التاريخ الخاص و العام ٤٣٠
خاتمة : القول الفصل فى تصاريح القرآن ٤٣٤
الجزء الثالث : معجزة حفظ القرآن

توطئة : اعجاز القرآن فى نظمه قائم على معجزة " حفظه " فى حرفة ٤٣٥
بحث أول : معنى آية " الحفظ " ٤٣٦
بحث ثان : ادوات حفظ القرآن قبل جمعه ليست مأمونة ٤٣٩
بحث ثالث : الرخص النبوية الأربع لقراءة القرآن قبل جمعه ٤٤١
  أولا : قراءة القرآن بالمعنى ، من دون الحرف ، قبل جمعه ٤٤٢
  ثانيا : اباحة القراءات المختلفة للنص الواحد ٤٤٣
  ثالثا : الرخصة فى قراءة القرآن بجميع لغات العرب ٤٤٤
  رابعا : بعد نزول القرآن على سبعة أحرف ، اباحة القراءات بها ٤٤٥
بحث رابع : " فى معرفة حفاظه و رواته " ٤٤٨
بحث خامس : من تاريخ جمع القرآن و تدوينه ٤٥٠
  أولا : المحاولات الفردية لجمع القرآن ٤٥٠
  ثانيا : المحاولات الرسمية لجمع القرآن ٤٥٤
بحث سادس : " القرآن المصفى " ٤٦٣
خاتمة : هل فى ذلك الواقع التاريخى من معجزة فى " حفظ " القرآن ؟ ٤٦٥

الفصل السادس :المعجزة الموضوعية

٤٦٧
توطئة عامة : المعجزة الحقيقية تكون فى المعنى قبل الحرف

٤٦٧

الجزء الأول : الاعجاز فى الهدى و العقيدة

توطئة : سر الاعجاز فى النظم أم فى الهدى ؟ ٤٦٩
بحث أول : القرآن يتحدى المشركين بهدى الكتاب ٤٧٠
  أولا : القرآن يحصر التحدى بالهدى و بالمشركين ٤٧٠
  ثانيا : ظهور الاسلام " على الدين كله " هو ظهور " للاسلام " من قبله ٤٧١
  ثالثا : جدال القرآن كان بالكتاب المنير ٤٧٢
  رابعا : الكتاب من قبله " هدى للمتقين " من العرب ٤٧٢
  خامسا : هدى القرآن من هدى الكتاب ٤٧٢
  سادسا : هدى القرآن من هدى " المسلمين " من قبله ٤٧٣
  سابعا : القرآن يشهد للاسلام بشهادة أهله " الراسخين فى العلم " ٤٧٣
بحث ثان : الكتاب " إمام " القرآن فى الهدى ٤٧٤
  أولا : ليس فى هدى القرآن مبنية على الكتاب سوى اللسان العربى ٤٧٤
  ثانيا : صحة الهدى فى القرآن مبينة على إمامة الكتاب له ٤٧٥
  ثالثا : محمد يؤمر أن يقتدى فى القرآن بهدى الكتاب و أهله ٤٧٦
  رابعا : ما القرآن سوى تعليم العرب " الكتاب و الحكمة " أى التوراة و الإنجيل ٤٧٦
  خامسا : القرآن يشرع للعرب دين " موسى و عيسى " دينا واحدا ٤٧٧
  سادسا : " عباد الرحمان " هم " إمام المتقين " من العرب ٤٧٨
  سابعا : " ما لم ينزل من القرآن على أحد قبل النبى " ٤٧٨
بحث ثالث : من ظواهر تحدى القرآن بالهدى ٤٧٩
  أولا : التحدى بالقرآن يلازمه ردع النبى عن الشرك ٤٧٩
  ثانيا : التحدى بالقرآن و الركون شيئا قليلا إلى المشركين ٤٨٠
  ثالثا : التحدى بالقرآن و هداه ، و الشك فى تنزيله ٤٨٠
  رابعا : التحدى بالقرآن و محنة المرية منه ٤٨١
  خامسا : التحدى بالقرآن و تحذير النبى من مخالطة المشركين ٤٨١
  سادسا : التحدى بهدى القرآن ، و تحذير النبى من الظلال ٤٨٢
  سابعا : التحدى بهدى القرآن ، و الامر المتواصل للاخلاص فى الدين ٤٨٣
  ثامنا : التحدى بالقرآن و هداه ، و الامر المتواتر بالاستقامة على الهدى ٤٨٣
  تاسعا : التحدى بالقرآن و النهى عن اتباع أهواء المشركين ٤٨٤
  عاشرا : التحدى بالقرآن و الاستعاذة قبل قراءته من الشيطان ٤٨٤
  حادى عشر : التحدى بالقرآن و هداه ، و الاثبات و المحو فى مبناه ٤٨٥
  بحث رابع : هل من اعجاز فى الدعوة إلى التوحيد بمكة ؟ ٤٨٦
  أولا : هل من اعجاز فى حال " النبى الأمى " ٤٨٦
  ثانيا : هل من اعجاز فى ظروف البيئة ؟ ٤٨٦
  ثالثا : هل من اعجاز فى الدعوة للتوحيد نفسه ؟ ٤٨٧
  رابعا : القرآن نفسه يشهد بأن توحيده من توحيد الكتاب ٤٨٨
بحث خامس : هل من اعجاز فى العقيدة الألهية فى القرآن ؟ ٤٨٩
  أولا : التوحيد القرآنى تنزيه عن الشرك ، لكنه غارق فى التشبيه و المتشابه ٤٨٩
ثانيا : حرف التوحيد واحد فى التوراة و الإنجيل و القرآن ٤٩٠
  ثالثا : إن التوحيد فى القرآن هو دين موسى و عيسى ٤٩١
  رابعا : إسلام القرآن هو اسلام من قبله اسما و معنى ٤٩١
بحث سادس : الاعجاز فى الشريعة ٤٩٢
بحث سابع : الاعجاز فى الدين ٤٩٣
بحث ثامن : الاعجاز فى الاسلام ٤٩٤
خاتمة : القرآن فى الهدى و العقيدة تابع لا متبوع ٤٩٦

الجزء الثانى : الاعجاز فى الشريعة

توطئة : وجه جديد من اعجاز القرآن : الاعجاز فى الشريعة ٤٩٧
بحث أول : الشريعة القرآنية " مدينة " : لا تحدى فيها باعجازها ٤٩٨
بحث ثان : احكام الشريعة المحكمة قليلة ، فليست دليلا على اعجاز القرآن كله ٥٠٠
بحث ثالث : تشريع بحسب الحاجة ، و لا ينزل مبتدئا ٥٠٢
بحث رابع : التشريع القرآنى دستور أم قانون ؟ ٥٠٤
بحث خامس : مصادر التشريع الاسلامى ٥٠٦
بحث سادس : " أكثر الاحكام الاسلامية من النوع الاجتهادى " ٥٠٧
بحث سابع : تشريع يعتريه التبديل و المحو و الاسقاط و النسخ ٥١٠
بحث ثامن : تشريع يشوبه متشابه و يعوزه تفسير ٥١١
بحث تاسع : من ميزات التشريع القرآنى ٥١٢
بحث عاشر : التشريع القرآنى هداية إلى التشريع الكتابى ٥١٨
خاتمة : الشبهات التشريعية و دلائل الاعجاز ٥٢٠

الجزء الثالث : الاعجاز فى العلم

توطئة : تعبير " العلم " فى لغة القرآن و اصطلاحه ٥٢١
بحث أول : القرآن كتاب دين ، لا كتاب علم " الكونيات " ٥٢٢
  أولا : التطرف قديما و حديثا ٥٢٣
  ثانيا : الاعتدال قديما و حديثا ٥٢٤
بحث ثان : " العلم " و " أولو العلم " فى اصطلاح القرآن ٥٢٦
بحث ثالث : " الكونيات " القرآنية من متشابه القرآن ٥٣٠
بحث رابع : " العلم " الوحيد فى القرآن هو " علم الكتاب " ٥٣١
خاتمة : " و ما أوتيتم من العلم إلا قليلا " ( الاسراء 85 ) ٥٣٣

الجزء الرابع : الاعجاز فى التاريخ – القصص القرآنى

 
توطئة : خطورة موضوع القصص القرآنى و هدفه ٥٣٤
بحث أول : موضوع القصص القرآنى و هدفه ٥٣٥
  أولا: هدفه تثبيت النبى و ذكرى العرب ٥٣٥
  ثانيا : موضوع القصص القرآنى محدود و متكرر ٥٣٦
  ثالثا : القرآن بين الدين و الفن ٥٣٨
بحث ثان : هل القصص القرآنى للتاريخ أم للتمثيل ؟ ٥٣٩
  أولا : واقع مزدوج ٥٣٩
  ثانيا : الشبهات الناجمة عن هذا الواقع المزدوج ٥٤٠
بحث ثالث : القصص القرآنى من متشابه القرآن ٥٤٣
خاتمة : قصصه تصديق و تفصيل ٥٤٦

القسم الثانى
اعجاز القرآن
هل يعتبر القرآن اعجازه معجزة له ؟

مهيد : الاعجاز بديل المعجزة ، أى المعجزة اللغوية

٥٤٩

الفصل الأول : أسس اعتبار الاعجاز معجزة

٥٥٣

توطئة : أسس اعتبار الاعجاز معجزة غير متينة

٥٥٣
بحث أول : " أمية " محمد و هى الاساس الاول للاعجاز ٥٥٤
  أولا : اصطلاح " الأمى " فى القرآن ٥٥٥
  ثانيا : شهادة القرآن بثقافة محمد ٥٥٧
  ثالثا : شهادة التاريخ بشهادة محمد الواسعة ٥٦٤
بحث ثان : القرآن كلام الله ، فهو معجز فى ذاته ٥٧٤
  أولا : كلام الله فى القرآن ٥٧٤
  ثانيا : البينة على كلام الله بالمعجزة لا بالاعجاز ٥٧٥
  ثالثا : كلام الله و الاعجاز ٥٧٦
  رابعا : الجدل فى أزلية القرآن ٥٧٨
بحث ثالث : وجه الاعجاز فى القرآن ٥٨٠
  أولا : الاعجاز لغز و سر ٥٨٠
  ثانيا : اختلاف دائم على وجه الاعجاز ٥٨١
  ثالثا : الاعجاز فى نظم القرآن ٥٨٤
خاتمة : لا يقوم اعتبار الاعجاز معجزة على أساس صحيح ٥٨٦

الفصل الثانى : حقيقة شهادة القرآن لاعجازه

٥٨٧
توطئة : واقع التحدى بالاعجاز و حقيقته ٥٨٧
بحث أول : ظواهر التحدى القرآنى بالاعجاز ٥٨٨
  الظاهرة الأولى : مدة التحدى باعجاز القرآن ٥٨٨
  الظاهرة الثانية : التحدى بالاعجاز دليل على التحدى بالمعجزة ٥٨٩
  الظاهرة الثالثة : ميزات التحدى بالاعجاز تحصر معناه و مداه ٥٨٩
  الظاهرة الرابعة : التشخيص للتحدى بالقرآن مغاير للواقع القرآنى ٥٩١
  الظاهرة الخامسة : دلالة الاعجاز لدى العرب ٥٩٢
  الظاهرة السادسة : السيف أصدق إنباء من الكتب ٥٩٣
بحث ثان : الاعجاز فى الواقع القرآنى ٥٩٤
بحث ثالث : القرآن ينسخ التحدى باعجازه ٦٠٢
  أولا : نسخ القرآن تحديه بالاعجاز فى الهدى و الاخكام ٦٠٢
  ثانيا : نسخ القرآن تحديه بالاعجاز فى البيان و التبين ٦٠٣
بحث رابع : شبهات على الاعجاز من الواقع القرآنى ٦٠٥
  أولا : شهادة القرآن لاعجازه متعارضة ٦٠٥
  ثانيا : شهادة القرآن لاعجازه منسوخة ٦٠٦
  ثالثا : صفات التبديل و المحو و الاسقاط و النسيان تنقض الاعجاز ٦٠٧
  رابعا : إلقاء الشيطان أو الناس فى القرآن ٦١٧
  خامسا : التنزيل بالمعنى يمنع من جعل اعجازه البيانى معجزة له ٦٢٠
  سادسا : خلق القرآن ، فى حرفه ، شبهة على اعجازه و معجزته ٦٢٥
  سابعا : شهادة القرآن باعجازه محصورة بالعرب و لغتهم ٦٢٧
  ثامنا : القرآن تابع لكتاب " الإمام " و التابع لا يكون معجزا ٦٢٩
  تاسعا : تبعية القرآن للكتاب ٦٣٠
  عاشرا : اعجاز القرآن هو فى الهدى لا فى البيان ٦٣٠
خاتمة ٦٣٤

الفصل الثالث : اعجاز القرآن فى فصاحة لغته

٦٣٧
توطئة : هل القرآن " معجزة لغوية " ؟ ٦٣٧
بحث أول : التحدى بالاعجاز فى اللغة و البيان ، لا أصل له فى القرآن ٦٣٨
  أولا : آيات التحدى بحسب تاريخ النزول ٦٣٩
  ثانيا : استفتاح التحدى بالقرآن كان بهداه ٦٤٠
  ثالثا : ختام التحدى بالقرآن كان بهداه ٦٤٠
  رابعا : صفة " الآيات البينات " يطلقها على التوراة و الإنجيل و القرآن ٦٤٠
  خامسا : جوابهم على التحدى : إنه أساطير الأولين ٦٤١
  سادسا : صفة القرآن بين الحق و السحر ٦٤١
  سابعا: الاستشهاد المتواصل بالكتاب ٦٤١
  ثامنا : ماذا يهم الله و رسوله ؟ ٦٤٢
  تاسعا : الاعجاز اللغوى لم يقل به السلف الصالح ٦٤٢
  عاشرا : قول التاريخ ٦٤٣
بحث ثان : الاعجاز فى أسماء القرآن ٦٤٣
  أولا : اسم " القرآن " فيه خمسة أقوال ٦٤٣
  ثانيا : اسم " الكتاب " ٦٤٧
  ثالثا : اسم " الذكر " ٦٤٨
  رابعا : اسم " الفرقان " ٦٤٩
  خامسا : اسم " الحكمة " ٦٥٠
خاتمة : أسماء القرآن مقتبسة ، فلا اعجاز فيها ٦٥٤
بحث ثالث : الاعجاز ما بين واقع القرآن و التاريخ ٦٥٥
  أولا : المشكل القرآنى ٦٥٥
  ثانيا : المشكل التاريخى ٦٥٦
  ثالثا : المشكل القائم المستعصى على الحل ٦٥٩
بحث رابع : هل عرف " النبى الامى " و أهل مكة لغات أجنبية ؟ ٦٦٠
  أولا : شهادة القرآن ٦٦٠
  ثانياً : شهادة الحديث ٦٦١
  ثالثاً: اللغات المختلفة فى المصحف العثمانى نفسه ٦٦٢
بحث خامس : غريب القرآن ( الإتقان ١ : ١١٥ – ١٣٤) ٦٦٣
بحث سادس : " الوجوه و النظائر " ( الإتقان ١ : ١٤٢ – ١٤٤) ٦٦٦
  أولا : وجوه القرآن ٦٦٧
  ثانيا : النظائر فى القرآن ٦٦٨
بحث سابع : " الافراد " فى ألفاظ القرآن ( الإتقان ١ : ١٤٤) ٦٧٠
بحث ثامن : فى فواصل الآ ( الإتقان ٢ : ٩٦ – ١٠٥) ٦٧٥
بحث تاسع : " فيما وقع فيه بغير لغة الحجاز " ( الإتقان ١ : ١٣٤) ٦٨٠
  أولا : الاختلاف فى تعيين اللغات العربية التى نزل بها القرآن ٦٨٠
  ثانيا : " فيما وقع فيه بغير لغة الحجاز " ٦٨٢
  ثالثا : نتائج هذا الواقع القرآنى ٦٨٨
بحث عاشر : " فيما وقع فيه بغير لغة العرب " ( الإتقان ١ : ١٣٦) ٦٩٠
  أولا : جدول الكلمات الاعجمية فى القرآن ٦٩٠
  ثانيا : تقييم هذا الواقع القرآنى ٦٩٣
  ثالثا : النتائج القائمة على هذا الواقع ٦٩٤
خاتمة : القول " بمعجزة لغوية " فى القرآن إنما هو مغالاة ٦٩٦

الفصل الرابع : اعجاز القرآن فى بيان معانيه

٦٩٧
توطئة : واقع القرآن فى البيان ٦٩٧
بحث أول : " فى معرفة اعرابه " ( الإتقان ١ : ١٨٠) ٦٩٩
  أولا : تشابه النظم و المعنى ٦٩٩
  ثانيا : التعارض بين ظاهر اللفظ و معناه ٧٠٠
  ثالثا : تشابه الاعراب و المعنى ٧٠٠
  رابعا : من موجب التشابه فى اعرابه الحذف و البتر ٧٠١
بحث ثان : " فى الضمائر " ( الإتقان ١ : ١٨٧) ٧٠٢
بحث ثالث : " فى التذكير و التأنيث " (الإتقان ١ : ١٩٠) ٧٠٤
بحث رابع : " فى التعريف و التنكير " ( الإتقان ١ : ١٩١) ٧٠٥
بحث خامس : " فى الإفراد و الجمع " ( الإتقان ٢ : ١٩٣) ٧٠٧
بحث سادس : " فى السؤال و الجواب " ( الإتقان ١ : ١٩٧) ٧٠٨
بحث سابع : " فى الخطاب بالاسم ، و الخطاب بالفعل " ( الإتقان ١ : ١٩٩) ٧١٠
بحث ثامن : " فى العطف " ( الإتقان ٣٠٠) ٧١٠
بحث تاسع : " فى مقدمة و مؤخرة " ( الإتقان ٢ : ١٣) ٧١٢
بحث عاشر : " فى عامة و خاصة " ( الإتقان ٢ : ١٦ ) ٧١٥
بحث حادى عشر : " فى مجمله و مبينه " ( الإتقان ٢ : ١٨ ) ٧١٨
بحث ثانى عشر " فى منطوقه و مفهومه " ( الإتقان ٢ : ١٣ ) ٧٢٢
بحث ثالث عشر : " فى مطلقه و مقيده " ( الإتقان ٢ : ٣١) ٧٢٤
بحث رابع عشر : " فى أقسام القرآن " ( الإتقان ٢ : ١٢٣) ٧٢٦

الفصل الخامس : اعجاز القرآن فى بلاغة خطابه

٧٢٩
توطئة : البلاغة القرآنية ٧٢٩
بحث أول : حديث الأحرف السبعة شبهةأولى على البلاغة القرآنية ٧٣٠
بحث ثان : البلاغ القرآنى : " إن الدين عند الله الإسلام ٧٣٢
  أولا : مقالة العقاد فى اعجاز البلاغ القرآنى ٧٣٢
  ثانيا : البلاغ القرآنى هو تبليغ العرب الاسلام " النصرانى " ٧٣٣
بحث ثالث : التوحيد القرآنى ما بين التشبيه و التنزيل ٧٣٦
  أولا : الإجماع على أن آيات الصفات الالهية من المتشابه فى القرآن ٧٣٦
  ثانيا : صورة الله فى القرآن ٧٣٦
  ثالثا : اختلافهم ما بين الظاهر و التأويل ٧٣٩
بحث رابع : متشابه القرآن ٧٤٠
  أولا : شهادة القرآن المتعارضة فى اعجاز بيانه ٧٤١
  ثانيا : التعريف بالمتشابه ٧٤٢
  ثالثا : هل يمكن الاطلاع على " متشابه القرآن " ؟ ٧٤٢
  رابعا : تعيين المحكم و المتشابه ٧٤٦
  خامسا : واقع المتشابه فى القرآن ٧٤٧
  سادسا : ما الحكمة فى تنزيل كتاب أكثره متشابه ؟ ٧٤٨
  سابعا : فصل الخطاب فى متشابه القرآن ٧٤٩
  بحث خامس : الناسخ و المنسوخ شبهة خامسة على البلاغة القرآنية ٧٥١
  ظاهرة أولى : " النسخ مما خص الله به هذه الأمة " ٧٥١
  ظاهرة ثانية : من النسخ فى معناه العام ٧٥٢
  ظاهرة ثالثة : نسخ آية بآية يعنى التعارض فى التنزيل ٧٥٣
  ظاهرة رابعة : من معانى النسخ المختلفة ٧٥٣
  ظاهرة خامسة : الإسقاط أو الرفع من التلاوة ٧٥٤
  ظاهرة سادسة : النسخ على أقسام ٧٥٥
  ظاهرة سابعة : النسخ على أضرب ٧٥٦
  ظاهرة ثامنة : النسخ على كيفيات غريبة ٧٥٧
  ظاهرة تاسعة : النسخ على مراحل ٧٦٠
  ظاهرة عاشرة : كثرة المنسوخ فى تشريع القرآن ٧٦٢
  ظاهرة حادية عشرة : اجتماع الناسخ و المنسوخ فى صورة واحدة ٧٦٣
  ظاهرة ثانية عشرة : علة المنسوخ ٧٦٣
   ظاهرة ثالثة عشرة : نسخ القرآن بالسنة أو بالاجماع ٧٦٤
بحث سادس : التكرار شبهة سادسة على البلاغة القرآنية ٧٦٧
  أولا : اللازمة المرددة فى بعض السور " حكمة بالغة " ٧٦٧
  ثانيا : " فى الآيات المتشابهات " ( الإتقان ٢ : ١ ١ ٤ – ١ ١ ٦) ٧٦٨
  ثالثا : التكرار فى التعليم الواحد ٧٧١
  رابعا : التكرار فى القصص القرآنى ٧٧٤
خاتمة : الاعجاز فى البلاغة ليس معجزة إلهية ٧٧٩

الفصل السادس : الاعجاز فى جدلية القرآن

٧٨٠
توطئة : " فى مشكله و موهم الاختلاف و التناقض " ٧٨٠
بحث أول : فى ذات الله و صفاته ٧٨١
  أولا : فى حجج الصفاتية القائلين بإثبات الصفات و الجهة لله ٧٨١
  ثانيا : فى حجج الجهمية ( المعتزلة ) القائلين بنفى الصفات و الجهة المعينة ٧٨٥
بحث ثان : فى أعمال الله – القضاء و القدر ٧٨٦
  أولا : فى حجج الجبرية ( من أهل السنة ) ٧٨٦
  ثانيا : فى حجج القدرية ( من المعتزلة ) ٧٨٨
بحث ثالث : الهداية و الضلالة من الله أم من العبد ؟ ٧٨٩
  أولا : فى حجج الجبرية ( من أهل السنة ) : إثباتهما لله ٧٨٩
  ثانيا : فى حجج القدرية ( من المعتزلة ) ٧٩١
بحث رابع : الإثم و المعصية من الله أم من العبد ؟ ٧٩٣
  أولا : فى حجج الجبرية ( من أهل السنة ) ٧٩٣
  ثانيا : فى حجج القدرية ( من المعتزلة ) ٧٩٣
بحث خامس : فى الكتابة و الكسب ٧٩٤
   أولا : فى حجج الجبرية ( من أهل السنة ) ٧٩٤
  ثانيا : فى حجج القدرية ( من المعتزلة ) ٧٩٥
بحث سادس : فعل العبد فى الخالق أم فى المخلوق ٧٩٦
  أولا : فى حجج الجبرية ( من أهل السنة ) ٧٩٦
  ثانيا : فى حجج القدرية ( من المعتزلة ) ٧٩٦
بحث سابع : مرتكب الكبيرة مسلم أم غير مسلم ؟ ٧٩٧
  أولا : فى حجج المرجئة القائلين بأنه مؤمن مسلم ٧٩٧
  ثانيا : فى حجج الوعيدية بأن مرتكب الكبيرة ليس بمؤمن و لا مسلم ٧٩٧
بحث ثامن : فى الإيمان ٧٩٨
بحث تاسع : ما بين الإيمان و الإسلام ٨٠٠
بحث عاشر : الاختلاف فى بعض الآيات ( الإتقان ٢ : ٢٧ – ٣١) ٨٠١
   أولا : الآيات المختلفة التى يذكرها السيوطى ٨٠١
  ثانيا : حكمة " موهم الاختلاف و التناقض " فى القرآن ( الإتقان ٢ : ٣٠) ٨٠٦
خاتمة : تعليم القرآن بحق نفسه ٨٠٩
  أولا : القرآن محكم أم متشابه ؟ ٨٠٩
  ثانيا : القرآن كلام الله نفسه أم العبارة عن كلام الله ؟ ٨٠٩
  ثالثا : القرآن قديم أم مخلوق ؟ ٨١١

الفصل السابع : اعجاز القرآن فى اسلوب نظمه

٨١٤
توطئة : من شروط الاعجاز فى نظم القرآن خرق العادة ٨١٤
بحث أول : النظم عند الانبياء ٨١٦
  أولا : فى توحيد الله القدير ٨١٦
  ثانيا : فى المسيح الموعود ( ٥٢ : ١٣ – ٥٣ : ١٢) ٨١٧
بحث ثان : النظم فى الزبور ٨١٨
   أولا : المزمور التسعون : عناية الله بعبده ٨١٩
  ثانيا : المزمور ١٠٣ – نشيد الحمد على الخلق ٨١٩
بحث ثالث : النظم فى الإنجيل ٨٢١
بحث رابع : النظم فى القرآن ٨٢٤
  أولا : السورة الأولى : العلق ٨٢٥
  ثانيا : السورة الثالثة : المزمل ٨٢٥
  ثالثا : من سورة " مريم " ٨٢٦
  رابعا : من سورة " البقرة " ٨٢٧
  خامسا : من سورة " المائدة " ٨٣٠
خاتمة : نظم القرآن من نظم الكتاب ٨٣٢

الفصل الثامن : أيصح الاعجاز معجزة ؟

٨٣٣
توطئة : ما بين الاعجاز و المعجزة ٨٣٣
بحث أول : وجه الاعجاز مجهول ، فلا يصح التحدى به كمعجزة ٨٣٤
بحث ثان : التحدى بالنظم و البيان بدعة على القرآن ٨٣٦
بحث ثالث : الاعجاز البيانى للخاصة ، و الدين للعامة ٨٣٨
بحث رابع : الاعجاز فى البيان برهان متشابه مشبوه ٨٤٠
رحث خامس : التحدى بالاعجاز فى البيان قلب للموازين فى الدين ٨٤٢
بحث سادس : نظرية فريد وجدى : لا يتحدى القرآن باعجاز لفظه ٨٤٤
بحث سابع : الدلالة ما بين الاعجاز و المعجزة ٨٤٦
فصل الخطاب : الاعجاز بالحرف أم الاعجاز بالهدى ؟ ٨٤٩
القول الفصل فى الإعجاز القرآنى كله ٨٥٣

ملحق : الاعجاز و المعجزة عند المسيح بشهادة الانجيل و القرآن

٨٥٥
توطئة : الاعجاز عند المسيح بالاحوال و الاعمال و الآقوال ٨٥٥
بحث أول : المسيح فى الإنجيل ٨٥٦
  أولا : الاعجاز المطلق فى الشخصية بسلطانه ٨٥٦
  ثانيا : الاعجاز المطلق فى السيرة و الرسالة ، بالكلمة و المعجزة ٨٥٨
بحث ثان : المسيح فى القرآن ٨٦٤
  أولا : اعجاز المسيح فى شخصيته ، بحسب القرآن ٨٦٤
  ثانيا : اعجاز المسيح فى سيرته ، بحسب القرآن ٨٧٧
  ثالثا : اعجاز المسيح فى رسالته ، بحسب القرآن ٨٧٧
  ١ – الاعجاز فى التنزيل بالإنجيل ٨٧٧
  ٢ – الاعجاز فى البلاغ ٨٧٨
  ٣ – الاعجاز فى التبليغ ٨٨١
  ٤ – اعجاز الإنجيل فى البيان و التبيين ٨٨٤
  ٥ – الاعجاز فى الرسالة و الرسول معا ٨٨٦
خاتمة : النبوة و الكتاب ، فى نظر القرآن ٨٨٨

 —  معجزة القرآن  —