التراث العربي المسيحي

٢٠٠	الفصــل الســادس

	161	كالإنسان ، فإن¹ حدّه واحد ،
			ولا² توجَد³ فيه غيريّة ؛ وهو⁴ القول "حيّ ، ناطق ، مائت" . ⁺
4 – الواحد غير المنقسم
	162	ويقال واحد غير المنقسم ؛
			وغير المنقسم هو اسم مشترك يدل على معنيَين¹:
آ – غير المنقسم كمبدأ للمنقسم
	163	أحدهما¹ ، غيرُ المنقسم الذي² هو مبدأ للمنقسم ،
			من قِبَل أنّ من شأنه أن يحدث عنه :
ك 12 ﺠ		إما ما هو منقسم بالفعل ، * كالوحدة
			(فإنها يحدث³ عنها⁴ العدد ، وهو منقسم بالفعل⁵) ،
		وإمّا ما هو منقسم بالقوّة .
	164	وهذا ، إمّا¹ [منقسم بالقوّة] بذاته ، كالنقطة ؛
			فإنّ من شأنها أن يحدث² عنها خطّ ، وهو منقسم بالقوّة بذاته ، لا بالعَرَض³.

161 –	(1)	ق ك : فانه
	(2)	ط : لا
	(3)	ط : توجد
	(4)	ب ق ك : وهي
	+	بخصوص هذا التعريف ، راجع ما كتبناه في الفصل التاسع من المقدمة (ثانيا) ص 121 – 123 .
162 –	(1)	ك : معنتين

163 –	(1)	ب : (أضاف) احد
	(2)	ب ق ك : و
		ط : (ناقص)
	(3)	ب ط : يحدث
	(4)	ب : (ناقص)
	(5)	ب ق : الفعل
164 –	(1)	ق ك : ما
	(2)	ط : يحدث
	(3)	ب : (ناقص) بذاته لا بالعرض

معنى الواحد وأقسامه وجهات

٢٠١

	165	وإمّا ما هو منقسم بالقوة¹ بالعَرَض ،
ق 10 ظ			كمبدأ الزمان (وهو الآن) ومبدأ الحركة ؛
ب 9 ظ			فإنّ هذين منقسمان ، * إلاّ أنّ انقسامهما بالعَرَض² لا بالذات .
	166	أمّا¹ الحركة ، فاتّصالها
			(وهو المعنى الذي به صارت منقسمة)
		إنما هو لها من قِبَل اتّصال الجسم الذي هو فيه ،
			والعَظْم الذي هو عليه² .
	167	أمّا من قِبَل اتّصال الجسم الذي هو فيه¹،
			فكانقسام البيض بسبب انقسام الجسم الذي² يبيض .
		وأمّا من قِبَل³ العَظْم ،
			فبسبب المسافة التي الحركة قاطعة لها⁴.
	168	فانقسامها إذاً¹ ، من قِبَل اتّصالها .
		واتّصالها ، من قِبَل موضوعها ، الذي هي فيه ؛
			أو العظم الذي هي عليه² ، وهو جسم ؛
ط193 ﺠ			أو من * قِبَل ما هي حركة عليه .
	169	فانقسامها¹ إذاً² ، من قِبَل الجسم أو العظم ،
			لا بذاتها .

165 –	(1)	ب : (ناقص) وأما ما هو منقسم بالقوة
	(2)	ب : بالغرض
166 –	(1)	ب ق ك : وأما
	(2)	ط : (ناقص) والعظم الذي هو عليه
167 –	(1)	ق : (ناقص)
	(2)	ب : (ناقص)
	(3)	ب ق : (ناقص)
	(4)	ط : (ناقض رقم 167 بكامله)

168 –	(1)	ب ق ك : ادن
	(2)	ب ق ك : (ناقص) أو العظم الذي هو عليه
169 –	(1)	ب ق ك : وانقسامها
	(2)	ب ق ك : ادن